Por: Engels López
Parte 12
El Partido Nacional (PN), regresó al poder luego del Golpe Blando Electoral que se gestó entre el período de noviembre y diciembre del 2025, teniendo como actores principales a los EE. UU., medios de comunicación, cúpula militar y el Consejo Nacional Electoral (CNE). El Partido Liberal (PL), se posiciono como la segunda fuerza política y el Partido LIBRE, cayó en un estrepitoso tercer lugar. Desde entonces se ha instaurado en el país lo que he denominado como la “Derecha Bipartidista Autoritaria”. Esta derecha bipartidista integrada por el (PN) y el (PL) comparte tres de las cinco derivas de las actuales derechas globales: populista, autoritaria y libertaria. Y forma parte de las familias globales de la derecha actual: extremas derechas, autoritarismo reaccionario neoconservadurismo de derechas y derechas fascistas. Volveremos sobre los tipos de familias, en los siguientes análisis.
Este análisis de coyuntura sociopolítica busca analizar la dinámica política y la realidad social hondureña en el período de febrero a mayo del 2026, alrededor de cuatro ejes de análisis: i) la geopolítica de la subordinación trumpista y la hegemonía hebraica de Israel, ii) la economía política del saqueo libertario, iii) el neoconservadurismo, la ideología de género y el genocidio silencioso y, iv) la superioridad moral, sadismo y fetichismo político de la derecha bipartidista. Mediante una serie de acontecimientos centrales se van mostrando los principales rasgos de la derecha hondureña, su comportamiento en el campo político y su ideología de clase que va dando forma a un proyecto político populista, autoritario y libertario.
La derecha bipartidista es populista porque el pueblo aparece como una entidad moral e identitaria que apela a la amenaza que se cierne sobre la comunidad nacional por la contaminación del multiculturalismo: feminismo, indigenismo, ambientalismo, disidencias sexuales y clases subalternas (desplazados, migrantes internos, trabajadores independientes). El bipartidismo de derecha es autoritario porque apela a un Estado fuerte, a la disciplina social a través de la militarización y el punitivismo y defiende la idea del orden social jerárquico fomentando la hostilidad hacia las formas de mediación social: movimientos sociales, organizaciones políticas y partidos políticos antagónicos. El bipartidismo de derecha es libertario, porque defiende el capital, la libertad individual y la propiedad privada, frente a la ciudadanía organizada y al Estado.
La coyuntura sociopolítica analizada en el período de febrero a mayo del 2026, muestra el siguiente comportamiento de la derecha bipartidista autoritaria: el actual régimen se desplaza sobre el campo político y social debilitando el moribundo orden democrático liberal, creando un nuevo sentido común que busca seis objetivos estratégicos: i) instaurar un orden hegemónico sobre una base ideológica neoconservadora que promueva la defensa del orden natural (la familia tradicional y la Iglesia), ii) restaurar el consenso de la élite económica (propiedad privada), iii) optar por una posición vasalla ante presiones geopolíticas de EEUU e Israel (globalismo trumpista), iv) desplegar amplios mecanismo de control social y biopolíticos en la sociedad (punitivismo y militarización), v) desaparecer y debilitar las fuerzas políticas y sociales de oposición al régimen (superioridad moral y sadismo) y, vi) la reconfiguración del narcotráfico y la disputa territorial (economía política del narcotráfico).
Eje 1: Geopolítica de la subordinación trumpista y la hegemonía hebraica de Israel
Los siguientes acontecimientos están marcando una clara tendencia de subordinación y vasallaje de la derecha hondureña a la geopolítica trumpista y a la hegemonía hebraica de Israel. Lo anterior acontece en el marco de una profunda crisis geopolítica global marcada por la guerra, el ascenso de China, la diputa por el control del comercio internacional, los recursos naturales, el desarrollo de la Inteligencia Artificial (IA) y la supervivencia de la hegemonía del dólar.
Gira de Nasry Asfura por EE. UU. e Israel y la declaración a Hamas a la Guardia Revolucionaria de Irán como organización terrorista.
Los audios del Hondurasgate y el proyecto libertario global
La coyuntura indica que Honduras aparece como un punto estratégico en la actual puja global. Cuenta con bases militares estadounidenses, una posición geoestratégica ambiental privilegiada, la elite política es cercana al sector republicano estadounidense, los sectores religiosos comulgan con el Estado de Israel y la élite económica es sumisa a los grupos empresariales de EE. UU. La primera gira del ciudadano Nasry Asfura se desarrolló hacia EE. UU. e Israel y posteriormente se han ido realizando acciones para reafirmar el compromiso de Honduras con la geopolítica trumpista y hebraica que consiste en profundizar una visión del mundo conservadora, autoritaria, militar y libertaria.
Honduras está dejando de ser el patio trasero, a convertirse en el patio frontal, en la lucha contra los enemigos del trumpismo: la izquierda, el feminismo, el ambientalismo, las disidencias sexuales, narcotraficantes, los migrantes y en general, las clases subalternas. El Hondurasgate es una expresión manifiesta de lo anterior. Para Honduras, la información vertida en los audios deja entrever rasgos generales del proyecto libertario con las ZEDEs, el desarrollo del tecno feudalismo alrededor de la IA, vaticinan sobre el regresó de JOH a la Presidencia, la destrucción de la frágil institucionalidad electoral y dejan plasmados la relación entre Israel y Honduras.
La aprobación de la Política de Seguridad Nacional de EE. UU., y la Doctrina Donroe, se ha expresado en Honduras en dos términos. Por un lado, Honduras se incorporó al llamado Escudo de las Américas, integrada por los gobiernos de derechas de Latinoamérica. Esta alianza abandera la lucha contra el narcotráfico, busca frenar el avance de China y de las fuerzas progresistas y de izquierda. Por otro lado, el régimen de Asfura reincorpora al país nuevamente al CIADI, (El Gobierno de LIBRE se retiró en el 2024), para aumentar la credibilidad y la inversión extranjera. El CIADI es un mecanismo de arbitraje internacional que históricamente ha causado pérdidas millonarias al país, debido al poder económico que las elites empresariales extranjeras ejercen ante este mecanismo.
Eje 2: La economía política del saqueo libertario
Los siguientes acontecimientos en materia economía están poniendo en relieva la lógica económica del régimen de derecha, la cual versa sobre la economía libertaria. Este tipo de economía se basa en la libertad individual, la propiedad privada, libre mercado y la eliminación del Estado en la gestión de la economía, como ha sido expuesto para el caso argentino por Guido Agostinenlli. Por lo tanto, la economía libertaria profundiza las tensiones entre capital, trabajo, tierra y naturaleza, creando una nueva zona comercial, financiera y extractivista.
Decretos de Emergencia y la reocupación privada de lo público
La trinidad extractivista (ambiente, minería y agroindustria)
La expansión territorial de ZEDE-Prospera, de la República Bananera a la Republica Libertaria
La Ley de Empleo a Tiempo Parcial
La coyuntura indica que el sistema económico hondureño está mutando a una República Libertaria, como antítesis de la República Bananera. La principal característica de la economía libertaria consiste en que la economía se subordina a lo privado y su principal mecanismo de acumulación capitalista es el saqueo, garantizado y promovido desde el Estado. La economía real tiende a desaparecer ante la disminución de la producción económica y la generación de empleo. Las fuerzas productivas y las relaciones sociales de producción se transforman, instaurando un proceso económico que jamás se encuentra en equilibrio, ni puede ser diseñado ni controlado, ni centralizado por nadie.
Los decretos sobre emergencia vial, atención prioritaria en materia de salud, compra directa de placas vehiculares y la emergencia en el IHSS, comparten una tendencia central: la reocupación privada de lo público. Lo cual consiste en transferir fondos públicos a la empresa privada, sectores financieros y limitar la intervención-regulación del Estado en la política económica y social. Los decretos de emergencia reglamentan el saqueo desde el Estado y tiene como motivación principal transferir al sector privado responsabilidades de carácter gubernamental.
Otro rasgo característico de la economía libertaria, a diferencia del liberalismo clásico, es la subordinación de lo social (no solamente lo individual) a las relaciones del mercado. Para los libertarios, el único derecho que importa en la sociedad es el de la propiedad. Es por esto que la justicia social y la justicia redistributiva solo empeoraran las cosas, ya que si las personas se creen poseedoras de otros derechos es un problema, por eso eliminan subsidios, suprimen instituciones públicas de naturaleza social, recortan presupuesto público e impulsan leyes pro mercado, como la Ley de Empleo Parcial, que no solo profundizan la precarización laboral, también desregula el campo laboral y el plusvalor muta a una especie de saqueo que se traduce en la extraheción (con violencia) de tiempo de trabajo y de la corporalidad humana que hace posible el proceso productivo. Un doble proceso de enajenación, parafraseando a Karl Marx.
El saqueo libertario no solo se da en términos económicos formales, también muta a otras formas de economía libertaria en total desregulación, como el campo extractivista y las ZEDEs. El régimen político actual versa sobre una santa trinidad extractivista profunda: se abrió una ventanilla directa para la emisión de licencias ambientales, se promueve una ley agroindustrial y se busca cambiar el estatus legal de parques nacionales para su posterior privatización. El saqueo libertario radicaliza las contradicciones entre capital, trabajo, tierra y naturaleza, que mediante un proceso de reocupación territorial convierte a las empresas extractivas como el gran actor social de la gestión territorial y la cosa pública. El caso más sobresaliente de la economía libertaria es la ZEDE Prospera, que, con sus nuevas adquisiciones de tierra en los últimos meses, controla el 4% del territorio del Departamento de Islas de la Bahia.
Eje 3: Neoconservadurismo, ideología de género y genocidio silencioso
Los siguientes acontecimientos en materia social ponen en perspectiva el gradual ascenso de un neoconservadurismo de derechas. El cual se fundamenta en la ideología de género y el punitivismo populista, se afianza a través de la violencia, la criminalidad organizada y el fundamentalismo religioso, en un marco de país con una desestructuración social profunda y pérdida de identidades individuales y colectivas que promuevan identidad, integración y cohesión social.
Apoyo del régimen a las iglesia católica y evangélica
Femicidios, trans-femicidios e incremento de odio y discriminación hacia personas LGTBIQ+
Punitivismo populista, militarización y masacres públicas
Reestructuración del narcotráfico y la disputa territorial
La coyuntura indica que la sociedad hondureña ha entrado un proceso cultural y político que podríamos denominar como neoconservadurismo, como eje central de la batalla cultural de la derecha libertaria, pensando en Agustin Laje. Este neoconservadurismo busca la defensa de la libertad y la moralidad. Por un lado, entra en juego el Estado, la familia y la religión ante la supuesta amenaza a la naturaleza masculina. El apoyo reciente del régimen a las iglesias consiste en que estas difundan mensajes para fortalecer la fe, los valores y la unidad en la sociedad hondureña. En el proceso aparece la ideología de género y el feminismo como el principal derrotero, ante el avance de la igualdad, la libertad, la autonomía de las mujeres sobre sus cuerpos y sus vidas y el reconocimiento de los derechos sexuales y reproductivos, expresaría, Andrea Torricella.
Por otro lado, entra en escena el punitivismo populista de derechas como principal mecanismo para lograr el desarrollo económico con estabilidad. Se responsabiliza a las personas integrantes de las estructuras delincuenciales y criminales sobre las masacres y los homicidios y el Estado se desatiende de su responsabilidad de gestionar en el plano institucional las causas que originan la violencia y la criminalidad organizada. El pensamiento de la derecha libertaria tiende a simplificar la realidad, ya que toma pocas variables para analizar procesos complejos como la violencia, criminalidad y la inseguridad. Opta por respuestas punitivista como reformar el Código Penal para endurecer delitos, aumentar presupuesto al sector de seguridad, anunciar la creación de cárceles y elogia la militarización de la sociedad a gran escala.
Por último, el neoconservadurismo es de mercado e individual, producto de la desilusión y la desesperanza de la sociedad. La violencia rompe el tejido social y alienta bloqueos emocionales y existenciales. La gente se desliga del futuro, se aferra a un presente que se ancla al pasado y aparecen actores no estatales que buscan llenar la desilusión, la desesperanza y los bloqueos existenciales. El narcotráfico promueve en la sombra un neoconservadurismo peligroso. La economía del narcotráfico es rápida y sencilla, no necesita de marcos institucionales burocratizados, solo mercado y voluntad individual. Las diversas masacres que se desarrollan en la sociedad hondureña, si bien son productos de la reconfiguración de las fuerzas de la criminalidad organizada, también es un fenómeno que encuentra su expresión en una forma de neoconservadurismo social que es importante nombrar, ya que para los libertarios la violencia siempre es defensiva, la sociedad no existe y solo existen individuos que interactúan.
El neoconservadurismo de derecha promueve un proceso más amplio que podríamos denominar genocidio silencioso, mediante la cultura de la cancelación de las clases peligrosas, diría Miguel Urban. Hasta en mayo se registran 250 muertes violentas de mujeres, un aproximado 9 personas trans asesinadas, 20 muertes violentas de comunidad LGTBIQ+, un aproximado de 12 masacres que han dejado 65 víctimas y la reciente masacre de 20 campesinos, 17 hombres y 3 mujeres, incluidas personas menores de edad.
Eje 4: Superioridad moral, sadismo político y fetichismo político de la derecha bipartidista
Los siguientes acontecimientos políticos permiten dar cuanta de otro rasgo característico del bipartidismo de derecha autoritario: la superioridad moral, sadismo político y fetichismo político.
Juicio político y reconfiguración política institucional
Institucionalidad electoral y la purga de la derecha
Nombramientos de personas en puestos claves con nexos a redes de corrupción
La coyuntura indica que el regreso de la derecha al poder es un fenómeno que debe ser entendido en un proceso más amplio, que podríamos denominar la incorrección política de la derecha, expuesta por Pablo Stefanoni, ante la corrección política de la izquierda: razón, conciencia y libertad de expresión. Piero Ignazi y Norberto Bobbio han realizado una aproximación de la derecha que retrata la dinámica de la derecha hondureña: defienden la libertad a la vez que limitan la igualdad, promueven el orden social a través de la autoridad jerárquica, en detrimento de la participación de la ciudadanía y despliegan un sentido de autoridad que limita el consenso democrático razonado. La derecha es buena y la izquierda es mala. La derecha es fuerte y la izquierda es débil. La derecha esta arriba y la izquierda abajo. En esos extremos la derecha bipartidista construye su ideología de clase populista, autoritaria y libertaria.
La incorrección política de la derecha bipartidista se basa en su superioridad moral. Los juicios políticos contra el ex fiscal general, el consejero del CNE y el ex Magistrado del Tribunal de Justicia electoral y la renuncia forzada de la ex presidenta de la Corte Suprema de Justicia, no solamente son expresión de persecución política y de venganza, son también dispositivos de poder moral. Las derechas libertarias y autoritarias buscan aceptación social y han entendido que la política se disputa en el orden natural, ante que en las emociones e inclusive en la razón.
La incorrección política de la derecha se expresa en un sadismo político. La derecha bipartidista siente placer de superioridad moral y lo hacen a través de diversos dispositivos lingüísticos y cognitivos que se alimentan del dolor, la angustia, la humillación y el miedo de las organizaciones y personas contrarias a la ideología de la derecha libertaria. En ese sentido las reformas al Código Penal sobre la usurpación, la militarización de la sociedad, los intentos de quitarle a LIBRE la personería jurídica y su representación en el CNE y TJE y llamar a los campesinos y campesinas invasores de tierra, son expresiones del sadismo político que como diría Freud, proporcionan placer y satisfacción al actor que ejercer poder sobre los demás: es una pulsión de muerte.
La incorrección política de la derecha se legitima en el fetichismo del poder. Enrique Dussel se refiere a la fechitización del poder como la corrupción originaria de la política, donde la sociedad termina rindiéndole sumisión y obediencia a una elite política corrupta. Cuando el poder se separa de la comunidad y el bien común, se fechitiza. El nombramiento de personas con antecedentes judiciales en puestos claves de la administración pública y las transferencias monetarias desde el Poder Ejecutivo a diputados del Congreso Nacional, ilustra el fetichismo de poder. Estas personas a través de sus acciones al frente de las institucionales, logran normalizar la corrupción e instauran en el imaginario colectivo que el poder es una expresión originaria de la corrupción y viceversa.
¡Hasta la próxima!
